赌博的历史由来已久，唐 韩滉 《判僧云晏五人聚赌喧诤语》诗：“白日既能赌博，通宵必醉尊罍。” 明 刘若愚 《明宫史·十月》：“内臣读书安贫者少，贪婪成俗者多，是以性好赌博。” 沙汀 《还乡记》九：“而为了赌博可以连熬三个通夜。”无论是因为什么因素，大概不会有人从内心承认自己的知识、智慧、判断、计算、谋略等等相比他人低级，于是就产生了以财物为抵押物、以输赢为判断依据的竞争，也就是我们常说的：赌博。更多的时候，以各种形式与方法的赌博成为人们娱乐的重要内容。尤其是对于相对较为争强好胜的男人而言。

   客观地说，没有人愿意输钱，即使你拥有煤矿油田或者房产公司，不服输与好胜心几乎是每个人与生俱来的天性，同时几乎每个人都希望自己比其他人更为幸运，于是，麻将就成了最公平的验证游戏。作为国粹麻将，由于娱乐性较强、同时参与四人、偶然性大等等各种因素，几乎发展成国人最主要的娱乐小赌形式。全国各地均有略微不同的玩法。其中尤以杭州麻将的玩法较为特殊（注：其特殊性将在第三式中详细论述）。

   因为麻将，相比与围棋、象棋、扑克等等智力竞赛游戏，更加完美的结合了偶然性与娱乐性。否则你怎么没有见过有人下重注于围棋象棋的？通常从理论上而言，赌赛游戏的规则越复杂，其欺骗性同时也越大，否则掷骰子、猜后面第十辆车牌单双号码就是不错的赌博项目。

   不管你是学富五车、或是贩夫走卒，同桌麻将的时候大家的偶然概率都是相同的，但，体现到每一副牌局却是有极大的区别，其偶然性仅仅体现在每一副牌局上，而不会永远贯穿始终。但即使是如此大的偶然性会影响到每一副牌局的胜负，随着牌局数量的积累，技术因素会明显地突显出必然性。随着前副牌局的结束，新的牌局开始，每一个参与者都面临着相同的希望和起点。其实结局都早就注定了：当你坐下来伸手抓牌的时候，你的技术能力就早已经决定了你今天整场麻将游戏的输赢。

   麻将伴随着欺骗性的吸引力也就在于此：它永远给了你下一副牌局的新希望。

   杭州麻将欺骗与诱惑的极致也在于此：规则允许你有希望在某一副牌局完成整场麻将的输赢，但事实上你难以做到。因为你对麻将的技巧运用认识程度远未达到这样的境界。再认真看看你的上家、下家、对家，你认为你凭借什么能够赢取他们？如果还是运气，那大叔俺只好给你二个建议：一：赶紧去买彩票；二：赶紧去重新投胎，那里正在排队，因为像你这样的笨蛋实在太多了。

通常而言，社会经验告诉我们，每个人都在小心翼翼地掩饰好自己的贪婪、虚伪、狡诈、欺骗、易怒等等恶劣品行。然而如果说赌桌是一面放大镜，麻将场上就会将这些品行放大到极致。麻将桌上另外三条边坐着的都是你博弈的对手和竞技的敌人。每个人都会想方设法地了解其他人的思路、想法、判断能力、技术水平。也就是孙子兵法那句著名的论断：知己知彼。

   其具体表现手段通常为：故意亮牌亮财神、指责他人牌张太松、故做夸张暗示牌好、假装愤怒表示弃糊等等；也有更加委琐卑鄙的做法：经常上厕所、砸牌摔牌、要求他人解释、大声抱怨等等；

   如果你因此而愤怒、鄙视、解释，那你已经输掉了一半。无论你的技术水平达到什么样的程度，或者糟糕到什么样的程度，你永远不要向他人解释你的牌张理由，一局麻将未结束，你也永远不要让他人看到你的任何牌张。即使你某副牌局抓了三个财神却不幸没有做成功，不需要抱怨，因为不会有人同情你，更多的只会招致讥讽与嘲笑，无谓地长了他人的信心与志气而已。

   麻将牌桌的文化原则就是：你可以谈天说地，你可以东拉西扯，你可以谈棋牌技巧说政治，你可以评海鲜、论女人，你就是不可谈论、介绍你刚才那副麻将是怎么一回事情。对于麻将的喋喋不休抱怨指责只会让你的对手们更清晰地看穿你的内心。因为，麻将形式的赌博，更多成分比的是心理游戏。如果有牌友问你刚才为什么这样出牌，或者你到底有没有财神，我的经验就是一句话：“啥西啊？嘎隐私的问题，老子不高兴说拉。”

   永远不要让你的对手看穿你的内心和底牌。

 运气成分永远体现在我们生活中的方方面面，不论你是参加公务员考试、购买彩票、投资古玩、期货、股票、甚至提干升级、泡妞偷情……而在麻将桌上，运气成分的体现更加直接、迅速并且后果分明当场开奖。

    熟悉麻将的麻友们都会有这样的体会：某人把抓到的一副烂牌打到吊头摸财神并且杠爆——真特么的狗屎运。令你郁闷的是：该麻友居然连续几副牌有这样的好运气从而一举打回超前。而偏偏自己连续拷响赤脚、双财神不糊，甚至经常麻袋。通常麻友们都称之为：“风头太差！”

    因此才有了资深麻友们这样的评价：“麻将嘛，技术风头三七开。”如果你还是坚持这样的认识，那我建议你去玩抛硬币游戏吧。起码赢机会还有1/2。

    麻将，尤其是杭州麻将的游戏规则，决定了其偶然性具有能严重影响每一副具体牌局输赢的客观性。尽管许多时候某人具有了连续的好运气，但随着牌局的积累和延续，每一个参与者的运气成分几乎不会有太大的区别，很多时候只是当你面临即将到来的好运气而自己不知道罢了。因为你的技术水平尚不足以最大限度的留住好运气给你带来的收益—你居然操作失误错过了，或者是因为防守不力，或者是因为急于求成，或者是因为牌张太松，或者是因为你居然面露喜色而被上家盯死等等。从而你又陷入了伸手就是一副不堪入目烂牌的黑暗时期……

    甚至连续输上几个月都大有人在，其实全部原因都在于你的技术水平造成了你的输赢，你的输牌影响了你的心态和情绪，你的心态和情绪造成了你的技术发挥低下，而你的技术发挥低下造成了你的连续输牌。

    事实上整场麻将是由每一副独立的具体的牌局组成的，在每一副牌局中，幸运女神的眷顾是随机偶然的，而随着牌局数量的大量积累，幸运和机会的数量却是相对平均的。通常而言，埋怨风头太差的麻友只是拿风头作为输钱的借口罢了，毕竟，没有人愿意承认自己的智力水平或者技术能力有问题。如果你果真认为风头或者运气是麻将这一竞技游戏输赢结果的决定性因素，那么我只能建议你：“麻将，不适合你。”

   因为世界上没有人能够控制和掌握，运气。

 “人生就像各种各样的麻将，你永远不会知道抓牌后哪一张牌属于你。”确实如此，没有人能够预先知道你伸手出去摸回来的是一张什么。“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。”阿甘母亲的这句话随着好莱坞大片《阿甘正传》传遍世界。我却严重怀疑阿甘的老妈极其精通杭州麻将。只会说符号文字语言的西方人哪里有我们杭州人有文化？因为这句名言显然翻版脱胎于麻将的经典语录：

   即使你连抓连出了四个红中，也不能以此断定你打的那第一张红中是错张。唯一能判定你打了错张的，就是你打出去了一张别人最需要的牌张，而往往这张牌也是你最不需要或是最没有用处的废张。

   授人以柄而且刀尖却捅死了自己，这才是最大的错误。哲学意义上的对与错是互为对立的二个方面，而在麻将牌局上，还存在着第三种形式状态：不犯错。

   麻将意义上的对，即是你试图努力调整牌张听叫成糊；麻将意义上的错，即是在你调整听叫的过程中，你给对手提供了帮助：让他人吃或碰了。结果你前面的所有努力均化为泡影。也即是你打出的那张对于你自己的牌型来说是需要处理的废牌，正确吧？而对于他人的牌型来说却是最为需要和关键的，反馈到你的身上，就是一张错误之极臭不可闻的：错张。

   四人游戏的麻将从理论上意味着你需要面对三个对手，同时那三位对手也互为敌人，每一副牌局大家以不同的起点开始向终点努力：糊牌。任何一位对手成糊即意味着其他三人包括你，被绝杀。

   每一场麻将最终总会产生输者与赢家，每一个人都会犯错误，但是在你犯错的时候却给对手提供了帮助。错误最少的人一定是最终的赢家。如同四人同场赛跑，你能够跑得快时当然必须跑，你在不具备条件的情况下你就必须想方设法拖住对手不让他跑，起码不能提供帮助从而绝杀自己。这就是麻将哲学的精髓：宁可不正确，不可犯错误。

   如果你还没有正确理解，大叔俺就给你这个麻将白痴具体打个比方：作为闲家的你早就听叫25饼，而且看起来很有希望，牌到残局，你却摸到了一张面目可疑的9条，尽管台面上有人已经早早的已打过一张，此时对于你的牌来说，打出9条继续听叫是正确做法，而你放弃听叫拆搭子留住了9条是错误的做法。但是，如果此时让你看到三牢庄家的牌面你就会大吃一惊：这个狼心狗肺的家伙正在心急如焚地等着碰9条杠打。

   这样的例子还有很多吧？你这个白痴自己去想。这也是大佬们秘不外传的绝招：“不求对多，但求错少。”听着有些耳熟吧？那还不赶紧的用油性箱头笔写到自己的手腕上？

    据说，草原上的野狼能够嗅到数十公里外随风飘来的血腥味。即使在睡觉的时候，野狼也能轻易地判断出数公里外兔子跑过草地的脚步声……这就是：“物竞天择、适者生存。”麻将桌上的搏杀与竞争形式尽管不太适合与草原生存竞争形式相提并论，激烈程度却几乎类似：每一局麻将都会出现捕食者与猎物。
  
   于你而言，今天这场麻将你要面对的对手不是张总，也不是李处。每一副牌局你都会面对不同的捕猎者与猎物。即使是你抓了一副三房一厅连厨房带厕所的烂牌从而完全成了别人的猎物，你也应该立刻意识到：应该以最小的损失和代价尽快结束这副牌局。此时，正确地判断谁是捕食者就成了关键。

   起手下家有孤张风子不打而先打出了1条8万等等，显然他搭子全齐并且企图抢先断了别人的口粮…上家牌到中途吃碰打出卡7筒搭子，几乎可以肯定他留下了更有希望的吃张或者碰张一上张打响……对面庄家一碰落地开始进入抓打阶段，并且没有任何换张行为，最大的可能就是呆杠爆或者一上张杠打……任何人打出的牌一定有其自身的理由，每一个出牌的行为一定经过他精密的计算与价值判断，你需要做的就是从这些看似漫不经心、平淡无奇的顺序中嗅到血腥，你需要做的就是从这些眼花缭乱、亦真亦假的牌桌上听到兔子的脚步声……

   无论你是感动中国人物还是道德模范先进，你一旦坐在了麻将牌桌前面，你就是一只坚忍敏捷并且嗜血如命的草原野狼，否则，你就注定会成为被野狼开肠破肚的那只兔子。

   我们传统文化中的《三字经》就是骗人的鬼话：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”因为大概不会有人反对“赌博是人类的天性”这样的说法，或许是因为不甘人后，或者是争强好胜，反正屁大点的孩子都会赌波子、赌橡皮、赌画片……简单的赌博方式其实不需要学习或者传授，人人生而知之。

   以大叔俺看来，更为合理的说法应该是：“人之初，性不善，性相近，习相远，苟若教，性乃迁。”道理也很简单：不善的人性欲望如果经过教育、培训、练习，可以修饰、伪装或者克制得更为隐蔽一些。

   成年人的赌博方式与赌博目标相对比较文明：赌官位、赌升迁、赌阵营、赌前途、赌感情，赌青春、赌婚姻；也有赌股票、赌期货、赌国债、赌利率等等，这些大赌抵押的几乎都是半条性命。草民们大赌玩不起，玩麻将小赌赌刚刚合适。

   麻将即是最为直接的竞争，如同四位科员同时竞争一个科长位置，只是赌局没结束之前谁也不知道最后谁当了老大。此时，为避免无谓的当上其他三个人的全民公敌，你就必须学会低调与伪装。即使你仅凭指尖的皮肤触觉就能判断6条与9条的区别，建议你也不要做这样的表演，麻将不是杂耍，那样只会引起他人的提防与警觉。即使你抓牌出牌的动作如同你看最新AV片撸管时那么熟练，建议你也必须动作相对生涩凝重一些，美国克莱登毕业的海归高材生方鸿渐早就给我们做过了示范。

   即使你起手抓起了一副妖艳之极的好牌，居然还有三个财神，如同你在高层有三位大佬罩着，你也不需要神气活现并在脸上泄露出来，在你没有绝杀他人之前，这些只是辅助条件。夸张的表情不能帮助你糊牌，其实在你坐下来的时候，你已经决定了暂时不需要你的那张脸了。

   毕竟，大家早就都已经是经过“苟若教”的社会教育阶段，“人之初”时的“性不善”当然不能轻易地表露出来。这就是麻将的精髓：“扮猪吃老虎”的要义所在。

   孔圣人说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”老话说：“上得山多终遇虎，夜路行多必见鬼。”

   生活中总是充满了不确定性，地震、飓风、恐怖袭击、政权更迭、疾病、车祸等等，所以人类社会发明了：商业保险。无非指望遇到意外的时候能够事后得到相应的补偿罢了。哲学理论证明：偶然性与必然性相辅相成，偶然性越小的事情其负面必然性也就越大。如同您如果购买“咱们这里”的红十字基金彩票，中500万的机会越小，扔钱落水的机会就越大；中2元小奖的机会较大，白白扔钱的机会就相对较小。当然，这样的尝试次数多了，“最终必送命” 那是一定的。

   体现在麻将博弈上也往往如此，随着你试图追求偶然性的次数积累，丧权辱国割地赔款就成了必然。如同坐在门槛位置的您旁若无人龇牙咧嘴地使劲在摸刚听叫的边3条，下面的庄家已经一上张顺利杠爆。你企图赢取的小鸡没等到，你的牛却已经输掉了。我们经常能够听到这样的解释：“哎呀，我已经听叫啦……”

   在我看来，如同听到被绑在长凳子的蠢猪在嚎叫。

   相对于国与国或者地区与地区之间的发展竞争不同，譬如在科技、、军事、建设、加工制造、基础设施等等领域，麻将的博弈竞争更加具有特殊性与残酷性：一旦竞争或者努力失败，本局麻将所有的努力成果瞬间归零。

   体现在麻将桌上，每一个努力和尝试的操作都必须支付相应的成本。

   如果暂时不考虑牌友之间的技术差距以及偶然的运气成分，理论上每位参与者糊牌的机会就是简单的1/4。无论你是赌神周润发转世或是赌侠刘德华附身，你都永远不可能局局吃糊。因此，正确判断此时手上牌型的成糊可能性就成了关键。

   在连续的抓牌出牌过程中，不断的调整牌型听叫吃糊。这是一项最初级麻友都能熟练掌握的技巧。而骨灰级麻友之所以比大多数牌友技高一筹，全在于其掌握了最关键的技巧：弃糊。他们的理由很简单：无论如何，我总有超过一半的牌是永远糊不了的。

   弃糊的全部意义就在于防守，就在于以最小的代价尽快结束这场噩梦，就在于判断并且援助某位对你威胁最小的人或者你所需要支付成本最低的人。

   尤其当你此时的位置是：门槛。

    西方有谚语：魔鬼的引诱往往胜过上帝的召唤。 欲望与贪婪永远是我们人类的天性，具体表现在大佬们热衷于收集银子的兴趣，和我们看见街上美女咽下的口水里，更多的例子各位自己去举。麻将更是把欲望和贪婪放大到了极致，不过，你所能的闻到的牛奶里面早就拌好了三聚氰胺，你所能看到的美女身后早就站着一位拳王泰森。

   没有节制的贪婪，其结果往往就是心如刀绞或者满地找牙齿。起手一副十三不靠四房二厅连厨房带厕所的烂牌还绞尽脑汁地企图听叫，牌到残局他人都换牌了，自己三肩膀一个头摸财神还想推拷，下面庄家明显高张万子未动，自己听个边张还自我安慰：“他不一定吃九万吧？”结果被庄家拷响还得继续忍受煎熬下一局的折磨。

    你格耳朵有没有听说过：“绝张生下家”？即使翻硬币赌正反，机会一半对一半，如果你押牛他押猫，你还拼不拼？这就是麻将要诀之九：贪得必死！

     那英姐姐的那首著名歌曲《雾里看花》显然就是为杭州麻将而唱：“借我，借我一双慧眼吧 让我把这纷扰````看得清清楚楚``明明白白``真真切切。”如果你把如此经典的麻将心诀听完之后轻轻地放过了，那么你的杭州麻将输钱也就没什么好抱怨了。

    我们经常遇到四个参与者通通麻袋而把一副麻将打黄的，尾巴上翻开一看，三只（或者四只）财神全部好好躺在下面；我们也经常遇到桌上的牌还没有抓掉1/3，财神早就一二一的分了个精光的情况；我们也经常遇到自己吊头摸财神推拷，下家也摸财神自摸，看看后面紧跟着还是一个财神；还有牌到中途，四个人大家连续抓风张，大概多数人的反应就是：“哦，老子啊，真当奇怪。”

    您真的认为很奇怪吗？那您现在应该站起来仰望星空先好好的想一想。

    以日本“雀友”麻将机为代表的自动麻将机，其机械原理为牌盒中心的软杆摇臂驱赶麻将牌至圆形牌盒外围四周，外沿有一磁性吸牌口按顺序吸上牌张（这样的麻将机专业称为：单口机；目前也有四口机，但没有普及），由滑轨推动整理牌张成型为四个序列的牌然后统一升上桌面。在软杆驱牌吸上的过程中，首先被吸上整理的是牌盒外沿的麻将牌。

    前局麻将结束的时候，首先被推入牌盒的是牌桌中央的牌张，这部分牌张往往杂乱无章并且风子居多，参与者手中的含有财神以及成型序列的牌往往最后被推入牌盒，由于牌盒是斜面的，它们所处的位置也往往处于牌盒的四周外沿，因此机器在整理麻将牌的时候往往首先处理这类牌张……

    看到这里，您的眼睛应该开始发亮，茅塞顿开了没有？财神和序列成型的牌张几乎都集中在牌桌下面那最前面一列牌中间……剩下的，您就只需要注意二个事情：这张麻将机的自动出牌口在哪里？这局麻将的开门在哪里？

    千古不易的真理：赌博与竞争同样需要入幽的观察力。

    谁是我的敌人？谁是我的朋友？这是一个麻将的首要问题。除非你有吕布虎牢关力敌三英之勇，否则，你就必须在每一局麻将中仔细地辨别谁是对你威胁最大敌人。

   在这局麻将中，如果你是闲家，那废话少说，庄家就是你们三位共同的敌人。如果你是庄家，而且你不幸抓了一手不尴不尬的牌，你的麻烦就出现了：你必须在几手牌之内迅速地判断出，谁对你的威胁最大？换言之：谁有财神？尤其是三牢不放铳的麻将，有财神的对手会给你造成重大损失。

   先去复习一下前面第十式的内容吧。判断有无财神的技巧与方法很多：

   起手有孤风子不打而先逃边张的；急于吃14或者69的；门前半摊不肯放过的；上了一张就拆搭子的；牌到中途拆风子对的；其他闲家要吃而硬碰的；尤其是嫩壳蟹的迹象最明显：左端牌张不做变动的……

   无论你这个庄家的牌型有无糊牌希望，限制有财神的闲家上张就是你必须完成的任务，或者直接注死；或者隔山打牛。让麻袋自摸不是错误，你最大损失不过是抢庄失败而已。而不幸让有财神的闲家杠打或者飘爹，那就足以让你伤筋动骨。

   麻将，作为一种四人参与的智力竞争游戏，不忌讳你用最大的恶意去揣测别人。也不必心怀宋襄公半渡不击的仁慈，只要你的牌张不犯规矩。我们经常会遇到某人连续几副牌局顺风顺水，自己次次就差那么一口气。此时，对那个旺家你就必须加以限制和破坏。而不管他是庄家或是闲家，因为旺家很快就会做庄，那时，就是你们闲家噩梦的开始。

   此时，社交活动中最为卑鄙的行为：“无事生非”，在麻将中就显得极其有效。

   注死旺家是必须的，同时看清牌张的情况下送对家碰张，如果你不幸坐在旺家的对家，要吃就硬碰，同时连下家都不放松，隔山打牛、捣乱、干扰、破坏，尽量使旺家上家的牌型与旺家绕死。旺家要进小万子，你连你下家的小万子都不能放，道理很简单：你下家一旦完成小万子成客，他抓的小万子就通通归了你对面的旺家。把牌局拖入混乱局面就是胜利。哪怕自己手上剩下的是烂八张。

   当自己牌张风头连续不好的阶段，求糊是其次的。首要任务就是先灭掉旺家的锐气，断了旺家的风头，具体战略措施就是：打翻狗食盆——大家吃不成。接着你就会发现，你即将迎来革命胜利的新高潮。

    上帝会公平的选择结果。如果把一枚硬币抛向天空，落地的时候正面朝上的机会是多少？文盲都知道结果：1/2。这个50%就是：概率。

    回到本心法开篇的问题：你伸手欲抓某特定牌的概率是多少？譬如你听张边三万；我猜想你未必能知道答案，显然，你需要学习的麻将知识还有很多。
菜鸟都知道：杭州麻将，9万子、9筒子、9条子

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