对弈是一个过程，它不仅包括对弈双方在盘面上的直接交锋，而且也包括赛前的准备与赛后心理的充实与调整，而后者往往被人们所忽视，人为地造成对弈的环节残缺，丧失了一次自我提高的机会。

    早在20世纪初，心理学家库利就指出:“人们经常会把自己看做是有价值的，令人喜欢的优越的、能干的人。如果一个人看不到自己的价值，只看到自己的不足，什么都不如别人，处处低人一等，就会丧失信心，产生厌恶自己，并否定自己的自卑感，这样的人就会缺乏勇气，缺乏积极性。”对弈胜利恰恰是衡量棋手价值的一个硅码，它使棋手以及周围的人看到，他是能干的，有力量的人，是可以跨越障碍直达目标的勇士。
    胜利的价值，首先体现为棋手自尊心的满足，一般而言，棋手都有一种自尊心的倾向，喜欢以肯定的态度对待自己，否则就会失去自身存在的价值感，就可能产生自卑，厌恶竞赛，甚至毁灭自己。所以，自尊是社会生活中棋手所必需的。对弈的胜利会产生特殊的心理效应，因为它而满足棋手的自尊。
    我们知道，刘小光曾连续几届独占中国“天元”，担负着向日本“天元”冲击的重任，然而运气不佳，屡战屡败，好在第三届中日天元战的第一局中，刘小光胜了，于是，他不无感慨地说:“第一局获胜后，我感到如释重负，偿还了对主办单位与广大棋迷欠下的许多‘债务’。”可以说，这局棋对他的自尊心和责任感都是一种满足，但是，他在几届中日天元赛上毕竟没有冲破日本的防线，届届以落败告终，在舆论的压力下，他无疑产生了一种自卑感，以致在第五届与聂卫平争夺天元的决赛中，草草对弈，匆匆收兵，将天元拱手送给聂卫平九段，主动放弃与日本天元的争斗。从反面考虑，刘小光不做努力的失败，是否也是为了自尊的需要呢?如果第四届天元仍失于他手，人的自尊心是否会受到更大的伤害呢?应该说刘小光不争第四届天元无疑是一种自尊心的调整，我想，凭着刘小光的性格，他最终是不会放弃“天元”的，总有一天，他还会从“天元”中找回自尊。
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