蔡洪在《围棋赋》中也有类似论述:“临局寂然，惟棋是陈，静昧无声，潜来若神……秉二化之极要，屈众巧之至权，若八卦之初北，遂消息乎天文。”这里强调的也是把“终来时取得的”先行在于观念之中的道理。再如，曹植《围棋赋》“览斯戏以广思，仪群方之妙理”;梁武帝“围棋赋的故君子以之游神，先达以之安思”;宗旨《弈棋序》中的“制术于未形之前，识宜于临事之际”等，也设计到想象的内容。

    在古人的论述中，我们可能也注意到一种现象，那就是他们往往是将想象和谋划融合在一起的。对此，我们可以这样来理解:想象与谋划的关系十分密切，想象中伴随着谋划，谋划毕竟不同。’想象是一种创造，它是对未来世界的探索;其目标是指向未然;而谋划是一种对客观现象和对弈规律的分析、把握，其目标是指向已然。想象可以借助谋划来实现新的创造，但谋划并非一定要想象参人。比如，在对弈中使用什么定式，是弃还是取.这需要谋划。而打破常规，改变定式走出新手，这是想象，或者说是想象和谋划的统一体，前面提到的“因形而用权”就是这个范畴。
    在自古以来的弈理中，之所以没有将想象与谋划作截然的区分，一方面是由于心理学的研究还是近些年来的事;另一方面，围棋从本质来说还是一种创造，即使是一般性的谋划一也具有想象的因素，一些对弈过程看似“似曾相识”但任何对局都不可能是以前对局的复制，除了那些不值得一提的平庸之作外.它们都不同程度发挥了想象的作用。
    在想象中实现创造，是棋手良好心理品质的反映，同时也是对局的主要价值所在，从历时性看，没有想象和创造，围棋事业就不可能发展，围棋也不可能历经千年不失其魅力。从共时性看，没有想象与创造，棋手的对弈价值就得不到真正实现，就如法国诗人彼德莱尔所说:“想象力是一切功能中的皇后，一个战士如果没有想象力，就成了什么样的战士呢?他可以是个良好的士兵，不过如果要叫他指挥军队就打不了胜仗。这就是好比一个诗人或小说家，不以想象力为主导，而譬如说以熟悉文字，观察事物为主导。一个外交家如果没有想象力，就成了什么样的外交家呢?他只能是对过去的条约和联盟很熟悉，而对新的将要产生的条约和联盟无从设想。一个学者如果没有想象力，他对传授给他的东西都可以学到，但是对于未来将发现的规律就摸索不到。”同样，一名棋手没有想象力，也就不能实现其真正的价值。
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